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  1. 文化動(dòng)態(tài)

    「文昌讀書會(huì)第65期」道德經(jīng),我的生命之書!

    2021-08-09 1549

    第65期

    《道德經(jīng)》

    道:規(guī)律和本源

    德:如何去實(shí)現(xiàn)

    精華簡(jiǎn)記

    關(guān)于讀書:讀完一本書,時(shí)間久了,可能會(huì)忘記書里面的內(nèi)容,但這本書的價(jià)值觀已經(jīng)根植于你的內(nèi)心。

    關(guān)于生命之書:“生命之書”,不僅是一本重要的書,而且你每一段生命歷程總能跟它碰撞出新的東西。



    自私與無私

    不上賢, 使民不爭(zhēng)

    老子不強(qiáng)調(diào)誰是賢人。說誰是賢人,就會(huì)讓人產(chǎn)生我不是賢人,我不如他的想法。

    天下兼知美之為美,斯惡也

    當(dāng)所有人都認(rèn)為某些東西美的時(shí)候,那就不是美,而是丑了,我們追求的往往是別人眼中的美。

    天長(zhǎng)地久

    天最長(zhǎng),地最久,因?yàn)樗鼈兇嬖谑菫榱颂斓亻g的萬物,天地間的萬物反哺使得它天長(zhǎng)地久。

    因其無私而成其私

    老子強(qiáng)調(diào)付出越多,得到的就越多,因?yàn)槟愕臒o私奉獻(xiàn)、無私付出,最后得到的也會(huì)越多。



    平等與不平等

    天地不仁,以萬物為芻狗

    老子有最高等的平等觀,將天地萬物都當(dāng)做祭祀時(shí)擺放在案臺(tái)的物品。

    天道不清,常與善人

    天道不分親疏,對(duì)所有人都一視同仁,但是行善是天道,所以天道與善良的人接近。

    為無為,事無事,味無味

    老子強(qiáng)調(diào)的不是消極、無為,而是需要做到順其自然,不要刻意而為之。

    有用與無用

    反者道之動(dòng),弱者道之用

    世間萬物都有自己的運(yùn)行規(guī)律,從強(qiáng)到弱、從盛到衰都在緩慢的變化中,好與壞、福與禍都相互依存。

    上善若水,水利萬物而不爭(zhēng)

    為什么上善若水,因?yàn)樗槃?shì)而為,待在別人不愿待的最低處,才是最有用的。

    有則以為利,無則以為用

    你看到的不一定有用,看不到的才是真正有用的東西,有用的實(shí)則是看似有用。



    動(dòng)中靜與忙中閑

    五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽

    當(dāng)周邊的事物全部繽紛復(fù)雜的時(shí)候,最后就什么都感受不到了,全部都變的麻木了。

    圣人為腹不為目,故去彼取此

    要做到的就是動(dòng)中靜,忙中閑永葆安寧的方式就是徐徐在動(dòng),不斷有新的東西生長(zhǎng)。

    知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆

    人必須讀書,知道多了,才會(huì)包容,才能公正,公正了就會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)力,才能接近道的規(guī)律,才能長(zhǎng)久將一件事做下去。

    柔軟與剛強(qiáng)

    出生入死

    出生便進(jìn)入死亡的道路,出生的嬰兒與行將就木相比,柔弱便是生的信息,剛強(qiáng)便是死的信息。

    治大國(guó)若烹小鮮

    治理國(guó)家就要像烹飪小魚小蝦一樣,不要開膛破肚,不能來回折騰,要用規(guī)律管理這個(gè)國(guó)家。



    博大智慧

    大勢(shì)、遇到的人、自己性格

    一個(gè)人成功與失敗,站起或顛倒,都與這三者緊密相關(guān),至少得具備一項(xiàng)。

    飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日

    狂風(fēng)驟雨不會(huì)一直持續(xù),來勢(shì)兇猛的事情肯定不會(huì)持續(xù)太久,為人處世,順其自然。

    勤奮、懶惰、聰明、愚蠢

    兩兩組合就將全世界的人分為四類,不做一個(gè)愚蠢但勤奮的人。

    老死不相往來

    老死不相往來并不是和別人有多大的仇恨,而是直到我死都不需要麻煩你,自己都能滿足。



    你的生命之書是哪一本呢?

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